拉美西斯二世或拉姆西斯二世（Ramesses II，約前1303年2月21日－前1213年7月或8月）古埃落第十九王朝法老（約公元前1279年5月31日－約公元前1213年7月或8月在位），其執政時期是埃及新王國最后的強盛年月。法老塞提一世之子。拉美西斯二世進行了一系列的遠征，以恢復埃及對巴勒斯坦的統治。他在敘利亞與同時代的另一強年夜帝國赫梯發生好處沖突。雙方在前1包養網274年發生一次有名的戰役（卡疊石戰役）。約前1258年，赫梯王國的國王包養病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，兩國締結和約，成為軍事聯盟。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個有名的國際協定，其埃及文本與赫梯文本均被保留下來，并為近代考古學者所發現。能夠是出于對赫梯軍事氣力的擔心，拉美西斯二世命令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，并將其定名為培爾—拉美西斯（意為拉美西斯的家）。
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拉美西斯二至於忠誠，也不是一蹴而就的事情，需要慢慢培養，這對於看過各種人生經歷的她來說，並不難。世也許是埃及最有名的法老。根據庫班石碑（法語：Stèle de Kouban）的記載，他10歲就擔任軍隊首領，年少便輔佐父親，公元前1279年（此年月仍有爭議）就已即位，在位67年。他對龐年夜土木匠程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡：他在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇；為卡納克神廟和盧克索神廟增加新結構；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老建築的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世擁有一個同樣龐年夜的家庭。
拉美西斯二世無疑是古埃及歷史上最為主要的法老之一。但是他統治的時代已是埃及式微的前夕，國家宏大的開銷加速了國力的降落。拉美西斯二世逝世后，埃及就開始走下坡。當他以90多歲高齡過世時，已成了埃及的代表人物。
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古埃及歷史上最有名的法老之一，擁有一段充滿傳奇顏色的人生。他是一位強年夜的國王，一位戰無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知倦怠的建設者。頭頂著這些光環的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位約67年，直至本日，他仍然享有這些盛譽。敵人懼怕他，臣平易近愛戴他，神靈保佑他。生涯在古埃落第十九王朝的拉美西斯二世在人類歷史上留下了不成磨滅的印跡。
他在位67年，有8個皇后，嬪妃不計其數；年夜約有100多個兒包養女，此中12個有符合法規繼承權的兒子都早他去世；在當時古埃及人均勻壽命僅有40多歲的情況下，他活到90多歲高齡；喜歡將本身的經歷夸耀后雕鏤在建筑物上，時刻不忘將本身神化了的雕像聳立在埃及各地，并且與神并列在一路。卡迭石之戰使它成為臣民氣目中百戰百勝的將軍；他發揮交際才幹與赫梯人簽訂合約；作為古埃及極富盛名的建筑家，他為眾人留住時代的輝煌。這些傳奇經歷和鮮明的個性，都集中在他的身上——被歷史學家譽為古埃及歷史上最有名的法老拉美西斯二世。
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拉美西斯二世無疑是埃及歷史上最為主要的法老之一。但是他統治的時代已是埃及式微的前夕，國家宏大的開銷加速了國力的降落。拉美西斯二世逝世后，現代埃及敏捷步上了下坡路。
拉美西斯二世誕生于約公元前1303年2月21日。他的父親塞提一世(SetiⅠ)娶了一位驍勇善戰的將軍的女兒杜雅（Tuya）為王后，他們共生有四個兒女，兩男兩女。但年夜兒子很小的時候就夭折了，這使拉美西斯順利地登上王位。他很小的時候就開始在“法老學校”學習，10歲時在軍中任職，15歲時父親帶他參戰，以保證他將來成為一位智勇雙全的國王。
拉美西斯二世沒有花費太長時間就學會了良多東西，特別是作為國王所必須的兩項技巧：以軍事手腕馴服敵方和建造王宮。無論是包養在征戰還是在建筑方面，他都獲得了勝利。現在，在埃及沒有一處地盤不帶有他的足跡。
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父親往世時，拉美西斯二世的年齡大要是25歲，但他已經擁有足夠的大志和頑強的自我意識，他要讓本身的壯舉超出一切的前輩。
“進行宣傳是他最好的兵器，這在宣揚本身的王國和任務當中發揮了主要的感化。”意年夜利比薩年夜學的埃及學傳授埃達·布萊西亞尼（Edda Bresciani）敘述道，“大批的雕像和碑文向人們講述了這位國王的壯舉與氣魄，并使他的抽像流傳千古，並且仍能經受時間的考驗。”
拉美西斯二世于公元前1213年在培爾—拉美西斯辭世，經過70天他被制成木乃伊的遺體以一個偉年夜法老所能享用的最盛大方法下葬。當時王位繼承人，他的兒子莫尼普塔搭乘搭座皇船率領一支龐年夜的船隊包養網沿尼羅河將父親的遺體送至底比斯。一路上臣平易近蒼生無包養網不灑淚相送，向包養這位給他們帶來承平亂世的偉年夜法老致敬。船隊到達底比斯城后，送葬的隊伍又朝開鑿于帝王谷的陵墓進發。在王陵內安置的除了拉美西斯二世的棺槨之外，還有讓拉美西斯二世在冥界也能過上富貴生涯的無盡寶躲，最后陵墓的年夜門被封上，以便讓法老能安然地長眠。但事與愿違，幾十年以后，陵墓內陪葬的寶物洗劫一空，而拉美西包養斯的木乃伊也從此不得安寧。負責看管的埃及神職人員不得未幾次搬動法老的木乃伊以防那些盜墓人打開木乃伊身上的繃帶，盜取躲在內部的黃金飾物，年夜約在公元前1000年，拉美西斯和其他幾位法老的木乃伊被躲到了底比斯四周的小城代爾巴哈里（Deirel Bahari）的哈特謝普蘇特（Hetshepsut）神廟內。
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1881年，拉美西斯二世的木乃伊被發現。1974年，他的木乃伊被發現繁殖真菌。埃及當局將他的木乃伊送往法國修復，還為此特別發給其木乃伊一本國平易近護照，職業欄上注明“國王（已歿）”，以隆重的軍禮替他舉行出國儀式。而法國對其木乃伊，也在巴黎勒布爾熱機場以元首待遇盛大歡迎。
關于妮菲塔莉(最愛的人)
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奈菲爾塔莉（Nefert包養ari，一譯妮菲塔莉，約公元前1290年—前1254年）是古埃及新王國時期第十九王朝法老拉美西斯二世的年夜王后（Great Royal Wife）。“妮菲塔莉”這名字有“漂亮的伴侶”、“最美的女人”或“最好的女人”普通認為她是拉包養美西斯二世最寵愛的王后。在古埃及歷史上，她是除克婁巴特拉七世、娜芙蒂蒂及哈特謝普蘇特之外最為著名的王后之一。
她逝世后葬于尼羅河西岸底比斯以南的王后谷，陵墓的編號為QV66，墓中壁畫裝飾極盡華美。
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盡管無法得知妮菲塔莉的誕生地，但由于她被稱為“穆特所鐘愛的”，而穆特則是底比斯地區的神祇，所以她很有能夠是來自底比斯的。從妮菲塔莉陵墓中的發現，包含刻有第十八王朝法老阿伊名字的橢圓邊框（cartouche），可以了解她跟第十八王朝的王室成員是有淵源的（包含圖坦卡門、娜芙蒂蒂、阿蒙霍特普四世及阿伊）。
妮菲塔莉在十三歲的時候就嫁給了當時只要十五歲、還沒有繼承皇位的拉美西斯二世，但在拉美西斯二世即位后七到八年，她的位置開始不保，她也鮮少出現在法老身邊。
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妮菲塔莉起碼為拉美西斯二世生下四個兒子兩個女兒，她的後代都沒有繼承皇位。繼位的是邁爾奈普塔，是另一位王后伊斯諾弗萊特（Istnofret，又作伊賽特娜芙瑞）所生，邁爾奈普塔是拉美西斯二世的第十三個兒子。拉美西斯二世在位期間，起碼擁有四十八至五十個兒子。妮菲塔莉在拉美西斯二世即位后二十五年擺佈去世。
關于摩西(獨一的摯友)
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摩西(基督教譯文)（希伯來語：מֹשֶׁה）（上帝教依拉丁文漢譯為梅瑟，唐朝景教譯為牟世法王，伊斯蘭教稱為穆撒），是在舊約圣經的出埃及記等書中所記載的公元前13世紀時猶太人的平易近族領袖。猶太教徒認為他是猶太教的創始者。他在亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）里都被認為是極為主要的先知。依她才能下意識的去把握和享受這種生活。 ，然後很快就習慣了，適應了。照以色列人的傳承，摩西五經即是由其所書寫。
依照出埃及記的記載，摩西受上帝雅威（YAHWEH，或作天主耶和華）之命，率領受奴役的希伯來人離開古埃及前去一塊富饒的應許之地迦南。11天的旅程因為以色列平易近的頑梗、悖逆不信天主會幫助他們究竟，（有指是不接收摩西的領導，而在西奈半島上的流亡生涯遠不如埃及，且事實上西奈半島亦由古埃及統治）歷經40多年的艱難跋涉（有指是迷路，別的迦南已有良多強年夜部族棲身，陸路受非利士人阻攔），才進進應許之地。包養網本日的西奈半島是路徑上經過的地盤，不是有其他平易近族棲身，就是地盤貧瘠缺水，難以長久假寓。
摩西因在加底斯巴尼亞，以色列平易近因沒水喝與摩西爭鬧，摩西沒有遵從天主的號令，用杖吊水，是以天主不讓摩西過約旦河與以色列人同進應許之地。在摩西的帶領下，以色列人擺脫了奴役的悲慘生涯，在西奈半島學會遵照猶太十誡，并成為歷史上首支尊奉單一神宗教的單一平易近族，成為集政治、宗教、平易近族、神權、政權于一身的猶太教。
圣經記載
家庭佈景和殺嬰事務
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摩西一來所以，財富不是問題，品格更重要。女兒的讀書真的比她還透徹，真為當媽的感到羞恥。到人世，逝世亡的陰影就籠罩著他。他的族人本來過著游牧的生涯，由于家鄉鬧饑荒，祖宗雅各就帶著家人移居埃及。幾十年來，以色列人過著安樂的日子，跟埃及人互不相關。惋惜曇花一現，禍患將至。圣經記載說：“有位不認識約瑟的新王興起，統治了埃及。他對本身的國民說：“看，以色列子平易近，比我們又多又強。來，我們要用智謀對付他們，省得他們茂盛起來，一遇戰爭，就往與我們的敵人聯合，攻擊我們，然后離開此地。””埃及人想出“用苛暴的手腕奴役以色列人”，又命希伯來的收生婆殺失落一切男嬰，把持他們的生齒。但收生婆勇抗王命，以色列人繼續增多。法老于是訓令：“凡希伯來人所生的男嬰，你們應把他丟在尼羅河里。”
那時，利未家族的一對夫婦生下一個兒子，見這個兒子俊美。他們寧愿冒險把兒子匿躲，也不願交出來給法老處逝世。
三個月后，孩子再也躲不住了。在別無選擇的情況下，摩西的怙恃決計由摩西的母親將嬰孩放進一個用蒲草筐子做的箱子里，涂上瀝青和石漆，包養網放在尼羅河邊的蘆葦叢中。
貴為王室成員
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約基別沒有聽其天然，任憑機遇決定兒子的將來。她把箱子“擱在尼羅河邊的蘆葦叢中”，也許法老的女兒（哈特謝普蘇特）經常到河邊洗澡，約基別盼望箱子會在這里被人發現。法老的女兒很快就發現蘆葦叢中的箱子。“她打開箱子，包養行情看到了孩子，見男孩正在哭。她說：‘這是個希伯來人的孩子。’雖然這樣，她還是包養憐憫孩子。”埃及公主決定收養他。他親生怙恃底本給他起的名字，已不為人知了。明天，普全國人只了解他養母給他取名為摩西。
埃及人信任，只要慈善為懷、廣積德事的人，逝世后才可進進地獄。關于埃及公主收養摩西的事，考古學家霍伊塞·蒂爾斯利評論：“埃及婦女獲得了跟男人同等的位置。至多理論上說來，她們在法令上和經濟上享有同等機會。……婦女有權收養後代。”現代紙莎草紙收養後代文件，記載一個埃及婦女收養了本身的奴隸。至于雇用摩西的母親做乳母，《綜合圣經辭典》說：“雇用摩西的生母來乳養他，跟美索不達米亞人收養後代的合約設定類似。”
根據圣經，摩西的姐姐米利暗聰明機智，設定了由摩西的生母約基別來乳養他。約基別敬畏天主，所以把本相告訴了摩西。在現代，孩子的哺乳期凡是長達幾年，所以約基別有充足時間教導摩西認識“亞伯拉罕的天主、以撒的天主、雅各的天主”。這個傑出的基礎，日后證明對摩西年夜有幫助，因為他做了法老女兒的兒子之后，“就學了埃及人的一切聰明”。歷史學家約瑟夫斯謂摩西在埃塞俄比亞戰役中晉升為將領，圣經則說摩西“說話幹事都年夜有才能”。
到40歲的時候，生長在宮廷的摩西已在等待擔當更高位的要職。只需他盡忠法老，錦繡前途就垂手可得。可是，這時卻發生了一件事，改寫了他的平生。
逃到米甸
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一天，摩西“看見一個埃及人打他的希伯來弟兄”。摩西看見一個以色列同胞受人毆打，命懸一線，他的抉擇叫人年夜感不測。（希伯來書11：24，25中記載他“不願稱為法老女兒的兒子，寧愿選擇與天主的子平易近同受凌虐”)
摩西把那個埃及人殺了，躲在沙里。摩西殺逝世埃及人的新聞傳到新任法老耳中之后，他就自願流亡。他在米甸地假寓下來，娶了游牧平易近族祭司葉忒羅的女兒西坡拉為妻，育有兩子。
在接著的40年里，他放牧過活，過著簡樸的生涯。有一天，他放牧葉忒羅的羊群，把羊趕到何烈山四周。就在那里，耶和華的天使在燃燒著的荊棘叢中顯現。天主囑包養咐摩西說，“把我的子平易近以色列人從埃及領出來”。但摩西驚訝之馀自覺不克不及勝任，就向天主婉言：“我算什么？我怎能往見法老，把以色列人從埃及領出來呢？”他甚至把本身的缺點說出來，但天主已指派他往領導以色列人。
獲救離開埃及
摩西離開米甸后，就進宮晉見法老，請求他釋放天主的子平易近。由于法老心里剛硬，天主就降下十場災難，震動埃包養及，但是只需災禍一離往，法老就又反悔。終于在第十場災難重擊之下，埃及的一“有人在嗎？”她叫道，從床上坐了起來。切頭生的，包含人及六畜全都逝世往。法老對長男的逝世往悲哀欲絕，終于容許以色列人離往。（出埃及記5-13章）
不過法包養網比較老故態復萌，再次后悔放走以色列人。于是聽包養網說以色列人就在曠野迷路時，從后追趕，要把以色列人捉回來。圣經中摩西帶領以色列人到紅海，向海伸出枴杖，紅海便分開一條途徑，摩西便帶領以色列平易近行走這條路逃離埃及人的追捕。當埃及人進水時，耶和華就把紅海的海水回復，使埃及人被淹逝世于紅海中。
逝世亡
摩西逝世在摩押地、伯昆珥對面的谷中，只是至今沒有人了解他的墳墓安在。
Rider
地上においてファラオに不成能な包養網 花園し | Puff #pixiv
Rider（ライダー，聲：子安武人）
在第一次的東京圣杯戰爭中由以東京西部為據點，奧多摩山區的魔術師集團所召喚出來的從者。
真名是被稱為“太陽王”的埃及最高法老——奧茲曼迪亞斯（希臘假名稱）。具有復數個強年夜的寶具與技巧，具備同時與三騎士正面為敵甚至還能取勝的規非分特別實力。
被御主調派作為使者，以便裝前去玲瓏館宅邸進行聯盟契約簽訂。但是自己卻無視御主張向，預計以本身的觀察來判斷Caster組能否有結盟的資格。
最后與Saber在光輝年夜復合神殿內展開決戰，被變節的Caster施加手腳，Master逝世后墮入斷魔狀態，被Saber所殺。
寶具是“暗夜太陽船（Mesektet）”、“熱砂獅身獸（Abulhool Sphinx）”以及“光輝年夜復合神殿（Ramesseum Tentyris）”。
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地上にあってファラオに不成能なし！萬物萬象我が手中にあり！！
年夜地之上法老無所不克不及！萬物萬象皆在余之手中！！
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擁有太陽般的金色眼瞳，散發日輪光輝的王中之王。在公元前即以功績獲得奧秘，古埃及最強的法老王。
將「空想種」「復數寶物」「地圖武器」「城塞」「固有結界」「萬能天子特權」…等豪華Servant要素全數持有的破格好漢。
以王中之王為稱號。由來可考據到詩人雪萊為他所作的詩「Ozymandias」，在詩中拉美西斯二世自居為「king of kings」，而此詩創作的根據是公元前一世紀的希臘歷史學家西西里的狄奧多羅斯為拉美西斯二世的雕像所作的題詞。在本作中最早出自摩西之口。
真名「奧茲曼迪亞斯」與「伊斯坎達爾」類似，是名稱希臘化后的結果。
伊勢三玄莉（伊勢 三玄莉（いせみ しずり），聲：小柳基）
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白叟，第一次東京圣杯戰爭里Rider的御主。御主階位為第四位——主天使，令咒地位不明。
奧多摩山區的魔術師集團伊勢三一族族長。
伊勢三一族底本是在japan(日本)有著長久歷史的魔術師家族，但卻因魔術回路隨時代不斷闌珊而被以英國的“時鐘塔”為中間的魔術協會貶為后進家系。
甚至為延續家族，應用被魔術師視為忌諱的“現代科學”以及外來的“西洋魔術”融會的獨門技術。
玄莉為了獲得圣杯，不吝犧牲一族所營運的醫院里的大批病患的魔力（性命），認為跟一族所蒙受的無力比擬被奪往魔力的病患包養網們的苦楚不算什么。
以妮菲塔莉王妃最后戴在身上的首飾為觸媒召喚出Rider，但也是以觸怒了Rider，被Rider的宣佈跟散發出的王氣昏倒過兩次（三秒內），前兩次是靠禮裝的效能甦醒，第三次則是用本身的魔術堅持甦醒。
在愛歌對位于奧多摩山區的伊勢三基地的突襲中喪生。
Fate/Prototype 蒼銀的碎片
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1991年，伊勢三玄莉以拉美西斯二世的王妃妮菲塔莉的首飾等作為圣遺物將其召喚
被召喚后被Master調派作為使者，以便裝前去玲瓏館宅邸進行聯盟契約簽訂。 但是自己卻無視Master意向，預計以本身的觀察來判斷Caster組能否有結盟的資格。
即使進進了魔術師Caster能夠發揮最強氣力的玲瓏館據點內部依舊神態從容的翹腳品茗。 在會談中一眼看穿美沙夜派來窺視會議的使魔，并對能夠蒙受本身眼神威壓的美沙夜表現贊賞，看在她的體面上批準盟約包養。 事后表現，假如到包養最后都分歧意的話，本來決定當場殲滅Caster組。
在Berserker第N次襲擊玲瓏館宅邸時因聯盟關系前來聲援，參加了霸凌圍攻Berserker的行列，并絕不顧忌的連同在場的三騎士一包養網同卷進攻擊，最后以太陽船的光之雨輕松燒盡了Berserker。 隨后同時向三騎士發出宣戰布告，指明Saber、Lancer、Archer在限制時間內前來本身的神殿內決戰，否則就將東京全域燒成火海。
在準備戰場時將一個建造中的人工島嶼整個破壞，看似橫暴，但是奇跡似的，逝世傷人數是零。 擁有了「獲取肉身再度君臨世間，為人們帶來治世」的新愿看。
以「礙事」為來由，以神殿主炮一擊掃滅了包養網朝年夜神殿接近的美軍艦隊。現在的ACG都這么喜歡黑美軍，在假面騎士鎧武中也有把american核彈打失落的干部
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最后與擊敗一頭熱砂獅身獸后單身前來的Saber在光輝年夜復合神殿內展開決戰，并以「年夜電球」將其打成瀕逝世，逼進絕境。卻遭變節的Caster施加手腳，建議愛歌直接殺逝世Rider的Master，讓Rider墮入了斷魔狀態，Saber也在最后關頭得以施放圣劍，并加上Archer的協助，勝利逆轉擊破狀態極度低下的Rider。
位于奧多摩山區的Master所屬集團亦遭愛歌及Assassin兩人進侵毀滅。無敵的法老王倒下了
與吉爾伽美什
在型月世界中，拉二和閃閃有著極多類似的處所：
兩人道格類似，都是驕傲的王
都是土豪閃閃拿一年夜堆兵器砸人，拉二直接拿金字塔砸人
兩人的國家類似，都位于明天的中東，且都是傳統意義上印歐文明圈的鼻祖
閃閃自稱全國的王只要本身，拉二則自稱王中之王 王中王火腿腸
都很中二
都是BOSS級的人物，並且都被統一個人打敗拉二被舊劍打敗，閃閃被呆毛王打敗。
在FGO六章的PV中，拉二擺出了閃閃年夜戰長江騎士時的姿勢，同步率100%
Fate/Grand Order
公元前十四～十三世紀擺佈的人物。
統治著寬廣帝國的古埃及法老。包養平台推薦
如奧西里斯般愛著他的國民，也被國民愛戴著。
他也被稱呼為拉美西斯2世、米亞蒙。
身高／體重：179cm·65kg
出典：史實
地區：埃及
屬性：混沌·中庸 性別：男性
生前最年夜的身高被預想在180cm擺佈。
但他自稱最愛的老婆妮包養網菲塔莉生下第二位王子時的本身，才是壯盛期的本身。
他是一位與敵人赫梯人締結合約，并是以為古埃及帶來「交通」而致的繁榮的名君。
他也是一名英勇的將軍，一名迎娶了世界上最漂亮的男子，擁有超過百人孩子的漢子。
現代的他，作為留下眾多仍存于世的宏大建筑的人物而聞名。
他經常會提到一同成長的義兄弟摩西的名字。
根據傳聞所言，為了禁止摩西主導的猶太平易近族「出埃及」而出動年夜軍進行追擊的埃及王恰是奧茲曼迪亞斯
他是太陽神拉的兒子，也是太陽神的化身。
他將本身規定為凡間絕對的存在。
就像鳥飛翔在天空，包養網魚遨游在年夜海，花盛開在田野一樣，他就是神王（法老），很是天然。
他對Master的態度由心境而定。
假如他認同了某個有王者風范的人物，他也會遵照此人的規矩行事。
假如碰到了和曾經的友人（圣者）類似的人，他就會對其產生興趣并會時常往看望。
───可是，有一個條件條件。
對他來說「最愛的人」永遠是妮菲塔莉王妃，「獨一的摯友」永遠是摩西。
這兩點是不論過多久都絕對不會改變的工作。羈絆禮裝
除往幾個的破例——
統治現代埃及的法老們逝世后
在神座之上，與逝世者之書安葬在一路的觀念。
此中多數人自稱是荷魯斯神的后裔，
葬于荷魯斯神的玉座。
但是，他卻是
生前就自稱是神的強年夜法老之一，在統治第33年的紀念典禮中
自稱為「拉，由神所誕生之人」。
他監督建築了國內一切新的紀念碑，時常還親自口述。
不僅僅是這般，改變了過往便存在的紀念碑和人物抽像，讓陳舊的功勛都歸屬于本身。
在統治后半30年時間里，
據說他也不介懷
埃及中的建筑樣式毫無統一性，
便建造了諸多的神殿。
或許他——
是想將神座的世界引到現世來，
或是把這個世界與那個世界異化一路來。
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